Gefunden im Internet kurz vor Iran-Besuch in London, das passt:

Seitdem hat er über 30 Bücher geschrieben oder zusammengestellt, um eine umfassende Erfahrungsmöglichkeit der Sufi-Sicht des Lebens anzubieten. Dieses Gesamtwerk, zusammen mit seinen Neuausgaben immer noch relevanter Sufi-Klassiker, stellt einen facettenreichen ganzheitlichen Prozess dar. Es gibt Leute, die Buch für Buch daran teilgenommen haben. Andere fanden dieses oder jenes Buch nützlich oder unterhaltsam.  The Commanding Self  [deutsch siehe unten] ist sowohl die Zusammenfassung der Arbeit eines drittel Jahrhunderts, als auch eine Entwicklung. Leute, die schon länger an dem Kurs teilnehmen, werden hier bekannte Ideen wiederfinden, aber in einem neuen Kontext oder einen Schritt weiterentwickelt, manchmal unerwartet.

"Das kommandierende Ego" ist ein Sufi-Begriff für falsche, aufgesetzte Persönlichkeit. Sie behaupten, dass wir alle Produkte von Ideen sind, die in uns hineingelegt wurden durch unsere Eltern, durch unsere Kultur, und durch die Zeit, in der wir leben - und dass das, was in uns echt ist, sehr klein ist (und kostbar). Es ist dieser Teil, den die Sufis erreichen und lehren wollen. Wenn einige Leute hören, dass beinahe alles, was sie zu sein scheinen, nur eine anerzogene Maske ist, würden sie sagen: "Ja, sicher." -und mehr Informationen wollen, während andere sich bedroht fühlen könnten. Das Bild auf dem Buchumschlag ist ein Foto einer uralten Statuette, eine Darstellung des kommandierenden Ego, wie ein wilder Hund. "Wollen Sie ein ärgerliches bissiges Leben führen?"

Eine sehr alte Philosophie oder Lebensanschauung wurde offengelegt in einer Kultur -dem Westen -, die wenig Kontakt damit gehabt hat. Das soll nicht heißen, dass Sufismus nicht in jedem Land zugange ist, auch England, manchmal geheim. Die Sufis sehen ihr Angebot als eine Art Hefe, oder Katalysatorenergie.

Alle unsere üblichen Assoziationen zum Wort Mystik sind falsch oder begrenzt. Zum Beispiel ist das Wort "Sufismus" eine neuere deutsche Prägung, und wird nicht benutzt von Sufis. "Ismus" ist keine Bezeichnung für etwas, das sich als Prozess oder Entwicklung ansieht. Ignorieren verursacht Verwirrung: Hochgebildete Leute, die das Wort "Mystik" hören, meinen, sie haben keine Zeit für Tischerücken, spiritistische Sitzungen, Gurus, tanzende Derwische, ESP, Gruppentreffen und so weiter. Eine Vertrautheit mit den uralten Ideen hinter dem Mystischen war nicht Teil unseres Lehrplans. Leute, die 20 Jahre unserer Art Erziehung hatten, können plötzlich Opfer eines Scharlatans oder Kults werden: sie sind sehr informiert in einem Gebiet, aber blieben unwissend und wehrlos in anderen. Sufis sagen, dass es 800 Jahre Vorbereitung brauchte, bis der Islam sie akzeptierte; sie haben eine langfristigen Sicht der menschlichen Beschaffenheit. Dann hat der Islam die Sufis als sein Eigentum beansprucht, und in unseren Nachschlagewerken ist Sufismus als eine mystische islamische Sekte definiert.

Diese Philosophie, oder Entwicklung, bestand schon vor dem Islam, beansprucht der innere Kern jeder Religion zu sein, interessiert sich nicht für Schubladen oder Definitionen, und erscheint dauernd neu - offen oder in verkleideter Form, in jeder Kultur. Eine neue Sufi-Existenz entsteht innerhalb der Vorstellungen der Umgebungskultur, nicht als etwas Exotisches, entwickelt sich, macht seine Arbeit, und stirbt, wobei "Hüllen" zurückbleiben. Es sind diese toten Formen, imitierte Verhaltensweisen, die jede Kultur ersticken, und sie sind das, was die meisten Leute zuerst sehen. Shah hat oft gesagt, eine Hauptschwierigkeit beim Lehren sei zu verhindern, dass das Material zu einem System gemacht wird, einem weiteren strengen Regelwerk von Ideen, oder einem Kult. Dies wird zwangsläufig geschehen, es passiert jedesmal. Hier kommt nun das Wahre, lebendig und voller Saft und Energie.

Leute die geneigt sind, dieses ziemlich erstaunliche Phänomen zu erkunden, finden nichts besseres als dieses Buch. Sie werden merken wie das Wort Mystik seine bizarren Assoziationen verliert, und dass Der Weg des Sufis (der Titel eines Buches von Shah) offensichtlich eine hochentwickelte Lebensanschauung ist, verkörpert von Leuten, die in allen Jahrhunderten ihrer Zeit weit voraus waren. Sufis behaupten, dass alle Begriffe, die wir als westliche Errungenschaften bezeichnen, schon lange vorher Bestandteil von Sufi-Wissen waren, z.B. Evolution und Atomenergie. Ihre soziologischen und psychologischen Einsichten sind unseren gegenwärtigen Ideen weit voraus, und sie sind sehr geschickte und vielseitige Mitarbeiter. Ich bin Student seit drei Jahrzehnten, und werde immer noch überrascht von dem was ich lerne. Ich habe nirgends sonst etwas derartig Informiertes, Subtiles, Umfassendes, Scharfsinniges gefunden.

Die Verwendung der Literatur durch Sufis ist sicherlich voll von Überraschungen. Seit Jahrtausenden sind Lerngeschichten ein Sufi-Werkzeug: "Ihre Wirkungen auf den innersten Teil des menschlichen Gemüts sind direkt und gewiß." Lerngeschichten sind nicht didaktisch und keine Parabeln - eine Form mit der zumindest einige von uns noch vertraut sind. Parabeln sind einfach zu interpretieren: diese Erzählung bedeutet dies oder das. Die Einführung in das große Schatzhaus der Sufi-Literatur hat dieser Schreiberin zumindest eine realistische Einschätzung ihrer Talente beigebracht.

Es gibt hierin wunderbare Erzählungen, einige lang, einige sehr kurz. Ein Elefant und eine Maus verliebten sich. In der Hochzeitsnacht kippte der Elefant um und ist gestorben. Die Maus sagte: "Oh Schicksal! Ich habe unwissentlich einen Moment des Vergnügens und Tonnen von Fantasie gegen lebenslängliches Grabschaufeln eingetauscht!"

Es gibt kein Gramm Sentimentalität in diesem Blick aufs Leben. Eine Schildkröte trägt einen gestrandeten Skorpion über einen Fluß. Der Skorpion sticht die Schildkröte, welche empört nachfragt: "Meine Natur ist hilfreich zu sein. Ich habe Ihnen geholfen und jetzt stechen Sie mich." "Mein Freund" sagt der Skorpion, "Ihre Natur ist hilfreich zu sein. Meine ist zu stechen. Warum versuchen Sie, Ihre Natur als eine Tugend und meine als Schurkerei hinzustellen?"